A INDIGNAÇÃO DO
APÓSTOLO PAULO COM OS GÁLATAS.
Admiro-me de que vocês
estejam abandonando tão rapidamente aquele que os
chamou pela graça do Messias, para
seguirem outro evangelho que, na realidade, não é o evangelho. O que ocorre é
que algumas pessoas os estão perturbando, querendo perverter o evangelho do
Messias.
Mas ainda que nós ou
um anjo do céu pregue um evangelho diferente daquele que lhes pregamos QUE SEJA
AMALDIÇOADO!
Como já dissemos,
agora repito: Se
alguém lhes anuncia um evangelho diferente daquele que já receberam, que seja
amaldiçoado!
Acaso busco eu agora
a aprovação dos homens ou a do Criador? Ou estou
tentando agradar a homens? Se eu ainda estivesse procurando agradar a homens,
não seria
servo do nosso Salvador.
Irmãos, quero que
saibam que o evangelho por mim anunciado não é de origem humana.
NÃO o
recebi de pessoa alguma nem me foi ele
ensinado; pelo contrário, eu o recebi do
Messias por revelação.
Vocês ouviram qual foi
o meu procedimento no judaísmo, como perseguia com violência o povo do Criador,
procurando destruí-la.
No judaísmo, eu superava a maioria dos judeus da minha
idade, e era extremamente zeloso das
tradições dos meus antepassados.
Mas o Criador me separou desde o ventre materno e me
chamou por sua graça. Quando lhe agradou revelar o seu Filho em
mim para que eu o anunciasse entre os gentios, não consultei pessoa
alguma.
Tampouco subi a Jerusalém
para ver os que já eram apóstolos antes
de mim, mas de imediato parti para a Arábia, e tornei a voltar a Damasco.
Depois de três anos, subi a Jerusalém para conhecer Pedro pessoalmente,
e estive com ele quinze dias.
É INCRÍVEL ler
esta passagem até o presente momento e não ouvirmos qualquer alusão ao vil
metal - “o dinheiro”
– para as despesas do apóstolo Paulo.
Não vi nenhum dos outros apóstolos, a não ser Tiago, irmão
do Senhor.
Quanto ao que lhes
escrevo, afirmo diante do Criador que não minto.
Eu não era pessoalmente conhecido pelas comunidades da
Judéia que estão no Messias.
Apenas ouviam dizer:
"Aquele que antes nos
perseguia, agora está anunciando a fé que outrora procurava destruir".
E glorificavam ao Pai por minha causa.
Catorze anos depois,
subi novamente a Jerusalém, dessa vez com Barnabé, levando também Tito comigo.
AQUI VALE A PERGUNTA
que cada um deve fazer a si mesmo: Por que o evangelho narrado por Barnabé não
foi deixado para a nossa leitura?
Fui para lá por causa
de uma revelação e expus diante deles o evangelho
que prego entre os gentios, fazendo-o, porém, em particular aos que
pareciam mais influentes, para não correr ou ter corrido em vão.
Mas nem mesmo Tito,
que estava comigo, foi obrigado a circuncidar-se, apesar
de ser grego.
LEMBRANDO:
Circuncisão era uma prática da Lei de Moisés que tinha o objetivo de fazer um
corte na ponta do pênis de toda criança israelitas aos oito dias de nascido
(operação hoje conhecida como fimose).
Essa questão foi
levantada porque alguns falsos irmãos infiltraram-se
em nosso meio para espionar a liberdade que temos no Messias e nos reduzir à
escravidão.
Não nos submetemos a
eles nem por um instante, para que a verdade do
evangelho permanecesse com vocês.
Quanto aos que
pareciam influentes — o que eram então não faz diferença para mim; o Criador não julga pela aparência — tais homens
influentes não me acrescentaram nada.
Pelo contrário, reconheceram que a mim havia sido confiada a pregação do evangelho
aos incircuncisos, assim como a Pedro, aos circuncisos.
Pois o Criador, que
operou por meio de Pedro como apóstolo aos circuncisos, também operou por meu intermédio para com os
gentios.
Reconhecendo a graça
que me fora concedida, Tiago, Pedro e João, tidos como colunas,
estenderam a mão direita a mim e a Barnabé em sinal
de comunhão. Eles concordaram em que devíamos nos dirigir aos gentios, e
eles, aos circuncisos.
Somente pediram que nos
lembrássemos dos pobres, o que me esforcei por fazer.
Quando, porém, Pedro
veio a Antioquia, enfrentei-o face a face, por sua
atitude condenável.
E POR QUE o apóstolo
Paulo bateu de frente com o apóstolo Pedro?
Pois, antes de
chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios. Quando, porém,
eles chegaram, afastou-se e separou-se dos gentios, temendo
os que eram da circuncisão.
Os demais judeus
também se uniram a ele nessa hipocrisia,
de modo que até Barnabé se
deixou levar.
Quando vi que não
estavam andando de acordo com a verdade do evangelho, declarei a Pedro, diante
de todos: "Você é judeu, mas vive como gentio
e não como judeu. Portanto, como pode obrigar gentios a viverem como judeus?
“Nós, judeus de
nascimento e não ‘gentios pecadores’, sabemos que o ninguém é justificado pela prática
da lei de Moisés, mas mediante a fé no nosso Salvador”. Assim, nós também
cremos no Messias para sermos justificados pela fé no Messias, e não pela
prática da lei de Moisés, porque pela prática da lei de Moisés ninguém será
justificado.
“Se, porém,
procurando ser justificados no Messias descobrimos que nós mesmos somos
pecadores, será o Messias então ministro do
pecado”?
De modo algum!
Se reconstruo o que
destruí, provo que sou transgressor.
Pois, por meio da lei
de Moisés eu morri para a lei de Moisés, a fim de
viver para o Criador.
Fui crucificado com o
Messias. Assim, já não sou eu quem vive, mas o
Messias vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no
filho do Altíssimo, que me amou e se entregou por
mim.
“Não anulo a graça do Criador; pois, se a justiça vem pela lei de Moisés, o Salvador
morreu inutilmente”!
Leia as Escrituras.
