AQUELE QUE TEM MEDO NÃO ESTÁ APERFEIÇOADO NO AMOR.

ESTAMOS DIANTE DE UMA MENSAGEM DO EVANGELISTA JOÃO.

Ele assim deixou escrito:

Amados, amemo-nos uns aos outros, pois o amor procede do Criador. Aquele que ama é nascido do Criador e conhece o Criador.

Quem não ama não conhece o Criador, porque o Criador é amor.

Foi assim que o Criador manifestou o seu amor entre nós: enviou o seu Filho Unigênito ao mundo, para que pudéssemos viver por meio dele.

NISTO CONSISTE O AMOR: NÃO em que nós tenhamos amado o Criador, mas em que ele nos amou e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados.

PROPICIAÇÃO é alguma coisa que leva alguém a perdoar uma ofensa recebida, ou a proceder misericordiosamente para com o ofensor

Amados, visto que o Criador assim nos amou, nós também devemos amar-nos uns aos outros.

Ninguém jamais viu o Criador; se nos amarmos uns aos outros, o Criador permanece em nós, e o seu amor está aperfeiçoado em nós.

Sabemos que permanecemos nele, e ele em nós, porque ele nos deu do seu Espírito.

E vimos e testemunhamos que o Pai enviou seu Filho para ser o Salvador do mundo.

Se alguém confessa publicamente que o Salvador é o Filho do Altíssimo, o Altíssimo permanece nele, e ele no Altíssimo.

Assim conhecemos o amor que o Criador tem por nós e confiamos nesse amor. O Criador é amor. Todo aquele que permanece no amor permanece no Criador, e o Criador nele.

Dessa forma o amor está aperfeiçoado entre nós, para que no dia do juízo tenhamos confiança, porque neste mundo somos como ele.

No amor não há medo; pelo contrário o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo supõe castigo. Aquele que tem medo não está aperfeiçoado no amor.

Nós amamos porque ele nos amou primeiro.

Se alguém afirmar: "Eu amo o Criador", mas odiar seu irmão, é   mentiroso, pois quem não ama seu irmão, a quem vê, não pode amar o Criador, a quem não vê.

Ele nos deu este mandamento: Quem ama o Criador, ame também seu irmão.

Todo aquele que crê que o Salvador é o Messias é nascido do Criador, e todo aquele que ama o Pai ama também ao que dele foi gerado.

Assim sabemos que amamos os filhos do Altíssimo: amando o Altíssimo e obedecendo aos seus mandamentos.

Porque nisto consiste o amor ao Pai: obedecer aos seus mandamentos. E os seus mandamentos NÃO SÃO PESADOS.

O que é nascido do Criador vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: A NOSSA FÉ.

Quem é que vence o mundo? Somente aquele que crê que o Salvador é o Filho do Altíssimo.

Este é aquele que veio por meio de água e sangue, o Messias: não somente por água, mas por água e sangue. E o Espírito é quem dá testemunho, porque o Espírito é a verdade.

Há três que dão testemunho:

O Espírito, a água e o sangue; e os três são unânimes.

Nós aceitamos o testemunho dos homens, mas o testemunho do Criador tem maior valor, pois é o testemunho do Criador, que ele dá acerca de seu Filho.

Quem crê no Filho do Altíssimo tem em si mesmo esse testemunho. Quem não crê no Criador o faz mentiroso, porque não crê no testemunho que o Criador dá acerca de seu Filho.

E este é o testemunho: O Criador nos deu a vida eterna, e essa vida está em seu Filho.

Quem tem o Filho, tem a vida; quem não tem o Filho do Altíssimo, não tem a vida.

Escrevi-lhes estas coisas, a vocês que creem no nome do Filho do Criador, para que vocês saibam que têm a vida eterna.

Esta é a confiança que temos ao nos aproximarmos do Criador: se pedirmos alguma coisa de acordo com a sua vontade, ele nos ouve.

E se sabemos que ele nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que temos o que dele pedimos.

Se alguém vir seu irmão cometer pecado que não leva à morte, ore, e o Criador lhe dará vida. Refiro-me àqueles cujo pecado não leva à morte. Há pecado que leva à morte; não estou dizendo que se deva orar por este.

Toda injustiça é pecado, mas há pecado que NÃO leva à morte.

Sabemos que todo aquele que é nascido do Altíssimo não está no pecado; aquele que nasceu do Altíssimo o protege, e o Maligno NÃO o atinge.

Sabemos que somos do Criador e que o mundo todo está sob o poder do Maligno.

Sabemos também que o Filho do Criador veio e nos deu entendimento, para que conheçamos aquele que é o Verdadeiro. E nós estamos naquele que é o Verdadeiro, em seu Filho o Salvador. Este é o verdadeiro Criador e a vida eterna.

Filhinhos guardem-se dos ídolos.

Leia as Escrituras.

SE A JUSTIÇA VEM PELA LEI DE MOISÉS, O SALVADOR MORREU INUTILMENTE”!

A INDIGNAÇÃO DO APÓSTOLO PAULO COM OS GÁLATAS.

Admiro-me de que vocês estejam abandonando tão rapidamente aquele que os chamou pela graça do Messias, para seguirem outro evangelho que, na realidade, não é o evangelho. O que ocorre é que algumas pessoas os estão perturbando, querendo perverter o evangelho do Messias.

Mas ainda que nós ou um anjo do céu pregue um evangelho diferente daquele que lhes pregamos QUE SEJA AMALDIÇOADO!

Como já dissemos, agora repito: Se alguém lhes anuncia um evangelho diferente daquele que já receberam, que seja amaldiçoado!

Acaso busco eu agora a aprovação dos homens ou a do Criador? Ou   estou tentando agradar a homens? Se eu ainda estivesse procurando agradar a homens, não seria servo do nosso Salvador.

Irmãos, quero que saibam que o evangelho por mim anunciado não é de origem humana.

NÃO o recebi de pessoa alguma nem me foi ele ensinado; pelo contrário, eu o recebi do Messias por revelação.

Vocês ouviram qual foi o meu procedimento no judaísmo, como perseguia com violência o povo do Criador, procurando destruí-la.

No judaísmo, eu superava a maioria dos judeus da minha idade, e era extremamente zeloso das tradições dos meus antepassados.

Mas o Criador me separou desde o ventre materno e me chamou por sua graça. Quando lhe agradou revelar o seu Filho em mim para que eu o anunciasse entre os gentios, não consultei pessoa alguma.

Tampouco subi a Jerusalém para ver os que já eram apóstolos antes de mim, mas de imediato parti para a Arábia, e tornei a voltar a Damasco.

Depois de três anos, subi a Jerusalém para conhecer Pedro pessoalmente, e estive com ele quinze dias.

É INCRÍVEL ler esta passagem até o presente momento e não ouvirmos qualquer alusão ao vil metal - “o dinheiro” – para as despesas do apóstolo Paulo.

Não vi nenhum dos outros apóstolos, a não ser Tiago, irmão do Senhor.

Quanto ao que lhes escrevo, afirmo diante do Criador que não minto.

Eu não era pessoalmente conhecido pelas comunidades da Judéia que estão no Messias.

Apenas ouviam dizer: "Aquele que antes nos perseguia, agora está anunciando a fé que outrora procurava destruir".

E glorificavam ao Pai por minha causa.

Catorze anos depois, subi novamente a Jerusalém, dessa vez com Barnabé, levando também Tito comigo.

AQUI VALE A PERGUNTA que cada um deve fazer a si mesmo: Por que o evangelho narrado por Barnabé não foi deixado para a nossa leitura?

Fui para lá por causa de uma revelação e expus diante deles o evangelho que prego entre os gentios, fazendo-o, porém, em particular aos que pareciam mais influentes, para não correr ou ter corrido em vão.

Mas nem mesmo Tito, que estava comigo, foi obrigado a circuncidar-se, apesar de ser grego.

LEMBRANDO: Circuncisão era uma prática da Lei de Moisés que tinha o objetivo de fazer um corte na ponta do pênis de toda criança israelitas aos oito dias de nascido (operação hoje conhecida como fimose).

Essa questão foi levantada porque alguns falsos irmãos infiltraram-se em nosso meio para espionar a liberdade que temos no Messias e nos reduzir à escravidão.

Não nos submetemos a eles nem por um instante, para que a verdade do evangelho permanecesse com vocês.

Quanto aos que pareciam influentes — o que eram então não faz diferença para mim; o Criador não julga pela aparência — tais homens influentes não me acrescentaram nada.

Pelo contrário, reconheceram que a mim havia sido confiada a pregação do evangelho aos incircuncisos, assim como a Pedro, aos circuncisos.

Pois o Criador, que operou por meio de Pedro como apóstolo aos circuncisos, também operou por meu intermédio para com os gentios.

Reconhecendo a graça que me fora concedida, Tiago, Pedro e João, tidos como colunas, estenderam a mão direita a mim e a Barnabé em sinal de comunhão. Eles concordaram em que devíamos nos dirigir aos gentios, e eles, aos circuncisos.

Somente pediram que nos lembrássemos dos pobres, o que me esforcei por fazer.

Quando, porém, Pedro veio a Antioquia, enfrentei-o face a face, por sua atitude condenável.

E POR QUE o apóstolo Paulo bateu de frente com o apóstolo Pedro?

Pois, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios. Quando, porém, eles chegaram, afastou-se e separou-se dos gentios, temendo os que eram da circuncisão.

Os demais judeus também se uniram a ele nessa hipocrisia, de modo que até Barnabé se deixou levar.

Quando vi que não estavam andando de acordo com a verdade do evangelho, declarei a Pedro, diante de todos: "Você é judeu, mas vive como gentio e não como judeu. Portanto, como pode obrigar gentios a viverem como judeus? 

“Nós, judeus de nascimento e não ‘gentios pecadores’, sabemos que o ninguém é justificado pela prática da lei de Moisés, mas mediante a fé no nosso Salvador”. Assim, nós também cremos no Messias para sermos justificados pela fé no Messias, e não pela prática da lei de Moisés, porque pela prática da lei de Moisés ninguém será justificado.

“Se, porém, procurando ser justificados no Messias descobrimos que nós mesmos somos pecadores, será o Messias então ministro do pecado”?

De modo algum!

Se reconstruo o que destruí, provo que sou transgressor.  

Pois, por meio da lei de Moisés eu morri para a lei de Moisés, a fim de viver para o Criador.

Fui crucificado com o Messias. Assim, já não sou eu quem vive, mas o Messias vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela fé no filho do Altíssimo, que me amou e se entregou por mim.

“Não anulo a graça do Criador; pois, se a justiça vem pela lei de Moisés, o Salvador morreu inutilmente”! 

Leia as Escrituras.

FUNDAMENTO DA FÉ CRISTÃ: CRER QUE JESUS É DEUS.

ESTÁ ESCRITO EM ATOS DOS APÓSTOLOS

Os homens que foram com Paulo o levaram até Atenas, partindo depois com instruções para que se juntassem a ele, tão logo fosse possível.

Enquanto esperava por eles em Atenas, Paulo ficou profundamente indignado ao ver que a cidade estava cheia de ídolos.

Por isso, discutia na sinagoga com judeus e com gregos tementes ao Criador, bem como na praça principal, todos os dias, com aqueles que por ali se encontravam.

Alguns filósofos começaram a discutir com ele. Alguns perguntavam:

 "O que está tentando dizer esse tagarela?” 

Outros diziam:

 "Parece que ele está anunciando deuses estrangeiros", pois Paulo estava anunciando as boas novas a respeito do nosso Salvador e da ressurreição.

Então o levaram a uma reunião do Areópago, onde lhe perguntaram: 

"Podemos saber que novo ensino é esse que você está anunciando”?

“Você está nos apresentando algumas ideias estranhas, e queremos saber o que elas significam".

Todos os atenienses e estrangeiros que ali viviam não cuidavam de outra coisa senão falar ou ouvir as últimas novidades.

Então Paulo levantou-se na reunião do Areópago e disse: 

“Atenienses”!

Vejo que em todos os aspectos vocês são muito religiosos, pois, andando pela cidade, observei cuidadosamente seus objetos de culto e encontrei até um altar com esta inscrição: AO DEUS DESCONHECIDO. Ora, o que vocês adoram, apesar de não conhecerem, eu lhes anuncio.

"O Criador que fez o mundo e tudo o que nele há é o Criador do céu e da terra, e não habita em SANTUÁRIOS feitos por mãos humanas”.

Ele NÃO é servido por mãos de homens, como se necessitasse de algo, porque ele mesmo dá a todos a vida, o fôlego e as demais coisas.

De um só fez ele todos os povos, para que povoassem toda a terra, tendo determinado os tempos anteriormente estabelecidos e os lugares exatos em que deveriam habitar.

O Criador fez isso para que os homens o buscassem e talvez, TATEANDO, pudessem encontrá-lo, embora não esteja longe de cada um de nós.

‘Pois nele vivemos nos movemos e existimos’, como disseram alguns dos poetas de vocês: ‘Também somos descendência dele’.

"Assim, visto que somos descendência do Criador, NÃO devemos pensar que a Divindade é semelhante a uma escultura de ouro, prata ou pedra, feita pela arte e imaginação do homem”.

No passado o Criador NÃO levou em conta essa ignorância, MAS agora ordena que todos, em todo lugar, se arrependam.

Pois estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do homem que designou.

“E deu provas disso a todos, ressuscitando-o dentre os mortos".

Quando ouviram sobre a ressurreição dos mortos, alguns deles zombaram, e outros disseram: 

"A esse respeito nós o ouviremos outra vez".

Com isso, Paulo retirou-se do meio deles.

Alguns homens juntaram-se a ele E CRERAM. Entre eles estava um membro do Areópago, e também uma mulher e outros com eles.

Depois disso Paulo saiu de Atenas e foi para Corinto.

Ali, encontrou um judeu, natural do Ponto, que havia chegado recentemente da Itália com sua mulher, pois havia ordenado que todos os judeus saíssem de Roma. Paulo foi vê-los e, uma vez que tinham a mesma profissão, ficou morando e trabalhando com eles, pois eram fabricantes de tendas.

Todos os sábados ele debatia na sinagoga, e convencia judeus e gregos.

Depois, Paulo se dedicou exclusivamente à pregação, testemunhando aos judeus que o Salvador era o Messias.

Opondo-se eles e lançando maldições, Paulo sacudiu a roupa e lhes disse:

 "Caia sobre a cabeça de vocês o seu próprio sangue! Estou livre da minha responsabilidade. De agora em diante irei para OS GENTIOS".

Então Paulo saiu da sinagoga e foi para a casa de Tício Justo, que era temente ao Criador e que morava ao lado da sinagoga.

Crispo chefe da sinagoga, creu no Criador, ele e toda a sua casa; e dos coríntios que o ouviam, muitos criam e eram batizados.

Certa noite o Senhor falou a Paulo em visão:

"Não tenha medo, continue falando e não fique calado, pois estou com você, e ninguém vai lhe fazer mal ou feri-lo, porque tenho muita gente nesta cidade".

Assim, Paulo ficou ali durante um ano e meio, ensinando-lhes a palavra do Criador.

Sendo Gálio procônsul da Acaia, os judeus fizeram em conjunto um levante contra Paulo e o levaram ao tribunal, fazendo a seguinte acusação:

"Este homem está persuadindo o povo a adorar o Criador de maneira contrária à lei de Moisés".

Quando Paulo ia começar a falar, Gálio disse aos judeus: 

"Se vocês, judeus, estivessem apresentando queixa de algum delito ou crime grave, seria razoável que eu os ouvisse”.

Mas, visto que se trata de uma questão de palavras e nomes de sua própria lei, resolvam o problema vocês mesmos. “Não serei juiz dessas coisas”. 

E mandou expulsá-los do tribunal.

Então todos se voltaram contra Sóstenes, o chefe da sinagoga, e o espancaram diante do tribunal. Mas Gálio não demonstrava nenhuma preocupação com isso.

Paulo permaneceu em Corinto por algum tempo. Depois despediu-se dos irmãos e navegou para a Síria, acompanhado de Priscila e Áqüila. Antes de embarcar, rapou a cabeça em Cencréia, devido a um voto que havia feito.

Chegaram a Éfeso, onde Paulo deixou Priscila e Áqüila. Ele, porém, entrando na sinagoga, começou a debater com os judeus.

Pedindo eles que ficasse mais tempo, não cedeu.

Mas, ao partir, prometeu: 

"Voltarei, se for da vontade do Criador". Então, embarcando, partiu de Éfeso.

Ao chegar a Cesaréia, subiu até a igreja para saudá-la, e depois desceu para Antioquia.

Depois de passar algum tempo em Antioquia, Paulo partiu dali e viajou por toda a região da Galácia e da Frígia, fortalecendo todos os discípulos.

Enquanto isso, um judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, chegou a Éfeso. Ele era homem culto e tinha grande conhecimento das Escrituras.

Fora instruído no caminho do Criador e com grande fervor falava e ensinava com exatidão acerca do Salvador, embora conhecesse apenas o batismo de João.

Logo começou a falar corajosamente na sinagoga. Quando Priscila e Áqüila o ouviram, convidaram-no para ir à sua casa e lhe explicaram com mais exatidão o caminho do Criador.

Querendo ele ir para a Acaia, os irmãos o encorajaram e escreveram aos discípulos que o recebessem. Ao chegar, ele auxiliou muito os que pela graça haviam crido, pois refutava vigorosamente os judeus em debate público, provando pelas Escrituras que o Salvador é o Messias.

Leia as Escrituras.